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从冯友兰的人生四境界出发,说明怎样做一个道德的人,天地的人
冯友兰在他的著作中详细地论述了人生境界。他认为，人生境界可分为四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界中，人们依据自己的才能或风俗习惯去做事，没有明确的目的，也不明白所做的事情有哪些意义。
自然境界：一个人可以按照他的本能或社会习俗而生活。这样的人好像儿童或原始社会中的人，他们做各种事情，而对自己所做的事缺乏自觉，或并不真正意识到它的意义。
作者认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界的人，不明确自己和自己所做的事的意义；功利境界的人，虽然明确自己所做的事的意义，但他们是从功利这一角度出发的。
冯友兰认为人生方面表现为四种不同的人生境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这四种境界是一个从低级向高级的发展过程，境界高低完全取决于觉解程度的深浅，标志着人格完善的程度。
冯友兰认为，人生可以分为四个境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。人生的意义全在自己，自己认为有意义那就是有意义的，自觉很重要，做出于本能的事用大脑思考，那就是“觉”。
在冯友兰先生著名的《人生四境界》中，对他的哲学思想展开了更为详尽、更为具体的描述，冯先生围绕着人生哲学，将一生分为了四个境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
如何理解,哲学离开人生是空洞的,人生离开哲学是盲目的。
1、哲学脱离人生将是空洞的，人生缺少哲学将是盲目的。哲学 是对实践的追问和思考，哲学离开了人生的实践就没有意义；人生的发展要以哲学的指导，没有哲学思想为指导，人生就会变得盲目上。
2、哲学是一门需要生活经验来配合的学问。所谓“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点：培养思考习惯，掌握整体观点，确立价值取向，力求知行合一。
3、对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
4、离开了哲学，人生也是盲目的，哲学本身必须有严密的逻辑体系为前提，所谓思维，当然包括是否黑白，是与不是。 在认识世界本体上，世界观和方法论就是进行指导以便确定“你”或者“我”为何人。
5、哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。 傅先生在自序中就说，哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。
人生的境界读后感
由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。
人生立志高远，何畏阻碍重重？所以，我在累，在苦也只是隐居一会，过过悠闲的日子，走出世后亦也放不下，依旧在外看着，终究是吸了口气又入世了。
读《人生的境界》最近一直在思考，到底什么才是我们真正追求的呢？ 是成为别人期望的那个样子，还是自己自在地生活？好多人选择了前者，这也就意味着选择了奋斗，选择了委屈自己，甚至选择了用健康去换取金钱，。
周国平散文读后感1 “未经省察的人生没有意义。”——周国平《安静》 这一句就道破了人生中很多事物的意义与精髓所在。
也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。
究竟该如何评价冯友兰?
1、他走了一条中国老知识分子应该走的道路。在他身上，我们是可以学习到很多东西的。他一生经历了清代、民国、洪宪、军阀混战、国民党统治、抗日战争，一直迎来了解放。
2、中国近代史上的哲学家，冯友兰绝对是其中最显眼的一个。
3、冯友兰（1895-1990），字芝生.河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。
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