本篇目录：
- 1、中国历代文论选读后感
- 2、念楼学短读后感
- 3、读后感一一《中国历代文论》
- 4、古代文论选段翻译及原文
- 5、古代文论选段赏析
- 6、中国历代文选论郭绍虞主编读后感
中国历代文论选读后感
1、天英足下：自足下失意东归，无日不思，况如三岁何！得来音，具悉动静，为慰可(所)望。所寄杂诗，疾读数过，击节屡叹。足下天才英逸，不假绳削，岂复老夫所可拟议，然似受之天而不受之人。
2、文体上，史传、政论、蔬令、哀祭、序跛、书表、辞赋、骈文、古文、诸体兼备；风格上，峻刻如韩非、李斯，雅洁如柳宗元、欧阳修、恣纵如庄子、韩愈、依丽如庾信王勃，无所不包。
3、其次是认真阅读每篇选文后的说明，加深对本篇理论的来龙去脉、所涉及的理论范畴的理解，争取形成系统的理论认识。
念楼学短读后感
学古文读后感篇1 最让我耳目一新还是书中的评注，让我了解古人对于古书的评价，如《醉翁亭记》中表现其骈散风格的“也”的评注，司马迁对屈原的“同心忧思”的评注，表现出的“同是天涯沦落人”的嗟叹。
曾想买《念楼学短》，也想学习写短文，但由于一套要几百块钱，舍不得，至今也没有买。喜欢钟叔河，是因为他写得好，他的语言风格，是周作人一路。
左等右等，你就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。
红楼梦读后感可以从三个方面进行描写，首先可以描写《红楼梦》这本书讲了哪些内容，第二个就是要描写我从这本书中学到了哪些知识，第三个要描写这本书蕴含了哪些道理。
读后感一一《中国历代文论》
天英足下：自足下失意东归，无日不思，况如三岁何！得来音，具悉动静，为慰可(所)望。所寄杂诗，疾读数过，击节屡叹。足下天才英逸，不假绳削，岂复老夫所可拟议，然似受之天而不受之人。
简介：本书选目，上自《春秋左传》，下迄清末康有为、章炳麟，上下数千年，出入经史子集，凡七十九家，一百二十一篇，无不是彪炳千古的名篇。
这是美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中提出的著名观点。 文学四要素指文学作为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者等四要素组成的。
古代文论选段翻译及原文
古代文论选段译文如下：《毛诗序》说：诗，是人的情感意志的一种表现形式，怀抱在心则为情感意志，用语言把它表现出来就是诗。情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它。
精神是主宰内心的，情志和气质却掌握着它的关键；外物是由耳目去接触的，文辞却能使它表达无遗。要是表达功能活跃，那末事物的形貌就可充分描绘；如果情志气质受阻，那末精神就焕散了。
古代文论选段 [未知] 佚名 《毛诗序》选段诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
古代文论选段赏析
古代文论选段译文如下：《毛诗序》说：诗，是人的情感意志的一种表现形式，怀抱在心则为情感意志，用语言把它表现出来就是诗。情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它。
还有，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这三句，以花比人，用的是比喻的手法，但这种比喻要比一般的比喻复杂一些，古代文论家特称之为“类喻”。
这句话的意思是：站在山头上，感情就好像弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。出自南朝·梁·刘勰的《文心雕龙·神思》。指我们要做一个热爱生活的人，什么事情都要全身心的投入。
是古代文论中的名篇，备受历代学者瞩目。跋，是指附在书后或诗文后的带有说明性或议论性的文字。按理，这样的文字应该是对作品进行评价，或是对作者的创作作一个概述，一般来说应洋溢着赞誉之情。
赏析：灵蛇之珠有的矢，语意切挚吐怀抱 这篇书信大约作于建安二十二年(217年)前后。在信中，曹植集中地谈到了他对文学的一些基本观点，如作家的自我认识与评价、作品的修改、文学批评的条件及文学的地位等问题。
古代文论家对曹丕诗歌的评价 钟嵘《诗品》：“率皆鄙直如偶语。惟‘西北有浮云’十余首，殊美瞻可玩”。
中国历代文选论郭绍虞主编读后感
1、简介：本书选目，上自《春秋左传》，下迄清末康有为、章炳麟，上下数千年，出入经史子集，凡七十九家，一百二十一篇，无不是彪炳千古的名篇。
2、因为我已经有本旧版的繁体的了，看起来太困难，怕买了新版的还是繁体的，就浪费了！ 嗯。 朋友在此我想和你说一声，看古代文学最好是繁体，简化字容易和古代的词义混淆，如果看过古代汉语就知道了。
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