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写一篇自贡赎人和子路受牛的读后感,800字
1、子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。
2、孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
3、鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。
...子曰:“,敏而好学不耻下问,是以谓之文也”读后感,300字
1、“敏而好学，不耻下问。”这句话给我印象最深的两句话。就是说聪明敏捷的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。
2、告诉我们在学习中遇到不理解的问题，要虚心求教，向学问或地位比自己低的人学习并不是耻辱的事，请教别人不要觉得不好意思。
3、“敏而好学.不耻下问，是以谓之文也”的意思是：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
4、”孔子“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
论语译注读后感
1、论语译注读后感 篇1 孔子的精神值得我们学习。试想一下在距今如此遥远的时代，就有人能发出如此真确的主张。俗话说：“半部论语治天下。
2、论语译注读后感1 这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书能够一边复习原文，一边明白每句话的意思，这使我收获很大。
3、论语译注的读后感 篇1 这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书能够一边复习原文，一边明白每句话的意思，这使我收获很大。
4、论语译注读后感 篇1 生活里没有书籍，就好像生命中没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。当我静坐书房，捧起《论语译注》这本书，听着耳边沙沙的翻书声，闻着淡淡的书墨之香，何等惬意，何等舒畅。
5、首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
6、《论语译注》读后感800字 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
子贡的故事读后感参考6篇
1、子贡的故事读后感篇1 老实而善良的主人公沙仑在阿尔及利亚认识了一个沙伊达并在短短几天内疯狂爱上了她。在三毛的角度看沙伊达不过是个充斥着艳俗脂粉气息的骗子，而在沙仑眼里，她比任何女孩都要可爱。
2、子贡的故事读后感篇1 这一学期，我们读了《一千零一夜》这本书，其中我印象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。
3、子贡的故事读后感篇1 我阅读了——《名人故事》这本书后，从中感受到了古今中外的名人的勤奋好学。这本书说的是：司马光，李嘉诚，比尔.盖茨等等中，外名人勤奋好学的故事以及展现他们的才智的事例。
4、子贡的故事读后感篇1 通过第三届读书节活动的书籍交换，我换到了一本《名人成才故事》的书。这里的一个故事是我最喜欢的，就是音乐神童莫扎特。
5、《孔子》的读后感篇1 孔子大家都知道吧，是春秋时期的伟大教育家。但是很少人知道孔子的一生发生了哪些事情。而李长之则把孔子一生的事情编写成了一本书，让我们以最简单易懂的语言来描写。
6、你见过高山吗？你见过密林吗？高山之所以高，是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。
子贡的故事读后感5篇
子贡的故事读后感篇1 老实而善良的主人公沙仑在阿尔及利亚认识了一个沙伊达并在短短几天内疯狂爱上了她。在三毛的角度看沙伊达不过是个充斥着艳俗脂粉气息的骗子，而在沙仑眼里，她比任何女孩都要可爱。
子贡的故事读后感篇1 我阅读了——《名人故事》这本书后，从中感受到了古今中外的名人的勤奋好学。这本书说的是：司马光，李嘉诚，比尔.盖茨等等中，外名人勤奋好学的故事以及展现他们的才智的事例。
子贡的故事读后感篇1 这一学期，我们读了《一千零一夜》这本书，其中我印象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。
子贡的故事读后感篇1 通过第三届读书节活动的书籍交换，我换到了一本《名人成才故事》的书。这里的一个故事是我最喜欢的，就是音乐神童莫扎特。
孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
孔子传读后感800字篇1 孔子主张仁爱。 “爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”(《颜渊》)，“居处恭，执事敬，与人忠”(《子路》)。
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