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《知行合一》读后感
1、把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。
2、战场如生活，一切瞬息万变，往往出乎意料，还要懂得随机应变，不胶柱鼓瑟，不狂妄自大。知行合一之平定宁王王阳明早对朱宸濠谋反的事实心知肚明，但是他不想放弃任何一个人，而且一旦朱宸濠叛乱起来，这牵扯到千万人的性命，必定掀起一场腥风血雨。
3、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
4、王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。
5、必须有效的建立自己的知识体系，把这些知识内化为自己的观念，只有将知识变为自身的一部分，才可以知行合一。
6、自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
《书徐汝佩卷》读后感
1、读《书徐汝佩卷》一文，阳明先生几乎没发一言，说了一句也是“非是之谓也。
2、所以在读《书徐汝佩卷》这篇文章时，能深切感受阳明先生无言之教的深远韵味。
3、书徐汝佩卷原文及解释如下：壬午之冬，汝佩别予北上，赴南宫试。已而门下士有自京来者，告予以汝佩因南宫策问若阴诋夫子之学者，不对而出，遂浩然东归，行且至矣。予闻之，赔然不乐者久之。
4、书徐汝佩卷 非是之谓也。吾之为是也，亦未不可，而所以为是者，则有所不可也。 2与陆元静书 理论性文字，较枯燥。理通后可略过。 2与黄勉之书 樊迟问“仁”，子曰：“爱人。
王阳明:克除私欲,成就自我读后感怎么写?
1、世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。
2、以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。
3、人必须要为自己着想的心，方才能克除想念私欲的心，方能克己。能够克除想念私欲的心，才能成就自己。所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，有了这个“性”，才有了生生不息之理，也就是仁。
4、当你懂得利他是成就自我事业的根本，我们或许就需要找到成就自我的根本钥匙，我们所做的事情到底能够给多少人带来真正的帮助。真正的成长是净化自己的过程，净化的本质是祛除更多的私欲，而是懂得厚德载物。
知行合一,读后感
把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。
清正廉洁的王阳明在从政方面，勤勉奉公，追溯事物本质，站在民众的立场考虑问题，通过心学唤醒人内心深处的的良知，能处理好不同的人际关系。
生病时人的内心会变得非常脆弱，甚至会觉得任何文字都救赎不了自己的内心。平时的激昂斗志都会被一点点地磨灭，生病时能‘知’那种折磨的疼痛，才想着以后必须用“行”动来预防(多运动不熬夜)，这样就说明不知行合一。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。
本章节，给我最大的触动是，那么深奥的哲理和智慧，老子用简单形象的生活常例给予我们启示，让我感受到老子在生活中，一定是一个细致入微，勤于思考，善于发现的智者。
《弟子规》读后感 《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
《阳明心学》事上磨读后感!
1、我明白了阳明心学的核心在于知行合一，可光明白，做到了吗？我也明白博仁导师提倡理上明、事上磨、境上练，可我又做到了吗？这一切的一切，都需要实践。 实践才是检验真理的唯一标准。
2、而在这时候，闲来无事，看过了《王阳明.一切心法》后，觉得这本书并非自己想得那么好，只是用一种自己的方式来解读。对于一些心学的问题，用一些近现代西方哲学观点去解读，一味地以唯心主义来嘲讽。
3、博仁老师告诉我们，致良知研究院阳明心学的学习完全公益，永远公益，目的就是支持更多的人走上致良知的光明大道，不埋怨，不说谎，开心快乐的生活，达到生命绽放，让身边多一位致良知的中国人。
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