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利未记读后感可从哪些方面来写
读经：《利未记》第7章。经文：为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。
（罗14：14，17）可见上帝的国度不是显示在他的子民吃什么或不吃什么方面，而应该显示在公义、和平与圣灵里的喜乐方面。公义，意味着我们不是在世上随波逐流、同流合污。
创世纪开篇就说，起初神创造天地万物。这是信神的人的信仰基础。人是被造之物、神是造物主。神造万物，再造人，共用了六天，第七天就安息了，这也是一星期有七天的来历。神把人安置在伊甸园里，过着神人共处的美好生活。
”（利未记27：34）利未记26：46也有类似的表示。故本书是摩西写的。以往用来支持创世记和出埃及记是由摩西执笔的证据也适用于利未记，因为摩西五经可能原是合成一卷的。
第二章中作者也提到了橘子，自己生病住院，父亲总会捎来一些橘子，母亲说它是唯一的水果。这里的唯一也许是母亲坚持的信仰，也许是她的选择，也许是她的生活环境。
耶和华定意要拣选一个神圣的国家，一个圣洁的民族，把她分别开来以便事奉他。自亚伯起，上帝的忠仆一直向耶和华献祭，但从以色列国开始，耶和华才详细规定有关献赎罪供物及其他祭物的安排。
泰戈尔的错觉,写读后感,议论文700字
1、世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。
2、以泰戈尔的诗《错觉》为材料写一篇作文，立意自选，题目自拟，不少 其实这首诗歌的意思已经很明了了。不多说什么，就是一首很有哲学道理的诗歌。 反映了很多人都在叹息自己的不幸的时候，其实自己不知道身在福中不知福的道理而已。
3、河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。
4、一切皆因错觉。我的错觉，误导了一个人陷入迷茫黑暗的深渊。
5、泰戈尔读后感800字篇1 浅夏，与时光轻语，与季节生情。 行走在夏的路上，满目青翠，片片绿叶叠起，成了夏日的树树浓荫。起初喜欢夏，仅仅因为一些童趣。此刻喜欢夏更多的是源于泰戈尔的那句“生如夏花之绚烂”。
旧约概论的感想是什么?
1、律法的总结就是基督。罗10：4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。太22：37-38 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。
2、我读完《圣经 故事 》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。
3、旧约导论以旧约概念、旧约考古学以及旧约神学为主轴，研究圣经旧约每一卷书的主题。书中内容吸取了近代圣经研究的许多成果，并加上笔者自己的研究心得而写成。
4、您好，旧约概论和导论是一本书吗？不是的，旧约概论作者是德雷恩，他是英国阿伯丁大学实践神学教授，美国富勒神学院新约副教授。而《旧约导论》是2008年8月1日宗教文化出版社出版的图书，作者是美国的陈俊伟。
5、犹太人（希伯来人）是备受世界瞩目的民族，因其在思想、科学、经济等领域为人类做出了巨大贡献。我们要了解犹太人，就必须知道他们的起源，才能知晓其伟大的原因。
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