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今日读论语——《述而篇》吾无隐乎尔:一言一行,都是教学
可能是由于“因材施教”的教学方法，那时就有很多人质疑，孔子在教学的时候会不会“留一手”？而孔子却坦言，自己的一言一行都在学生的眼中，这种言传身教正是他的教学方式。
【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
意思是：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。出自——春秋战国孔子弟子《论语·述而》。原文：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文，行，忠，信。
原文。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也；夭夭如也。
述而篇第十六章读后感
1、日日夜夜不停地流去。”时光飞逝，我们应该珍惜每一天，等到长大了就不会因为虚度光阴而后悔。有的时候我会为了玩而应付作业草草了事。
2、(述而篇)“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(颜渊篇)“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(子路篇)“君子上达，小人下达。”(宪问篇)“君子义以为质，礼以行之。
3、《述而》篇读后感三则：第3章讲孔子的四忧：忧德之不修，忧学之不讲，忧闻义不能徙，忧不善不能改。笔者按：学孔子者，当从此处入手。无此四忧者，非善学孔子者。第16章讲孔子安贫乐道，浮云富贵。
4、论语述而篇读书笔记1 俗话说的好：好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。现代名著是这样，古代人留下来的经典著作也同样如此，比如孔子的论语就是一部很好的书！ 《论语》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家。
5、《述而篇》记载了孔子学习方面的很多言论，学而不厌、诲人不倦，不愤不启、不悱不发，三月不知肉味等等，很多都是记忆中的经典内容。不悱不发，不悱不发。说到学习，很多人都会遇到学不进去，听不明白等难题。
读《论语》学成语长智慧:7述而篇
述而不作：只传述而不创作。出自：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孔子说：“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕，相信而且喜爱古代的〔文化〕，我把自己比作老彭。”学而不厌：学习永不满足。
子温而厉，威而不猛，恭而安。 《论语·述而》翻译 孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。
原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
信而好古；窃比于我老彭。” 述而不作 子曰：“默而识之①，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 诲人不倦 子曰：“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。
巜述而》让我们懂得了什么道理?
意思是孔子说：教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几方面的东西，那就不再教了。
启示是：路遥知马力，日久见人心.只有坚持到最后的人，才是真正经得住考验的人。
道理是：喜好古学而勉力追求。译文：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
论语述而篇第七读后感
1、不知而作，是莽撞，是盲目，失败的概率很大。 多闻多见，乃“知之次也”，主要的知，乃是对事情洞察力以及由此产生的判断力。 对于教育，孔子的观念是，只要人想学习想进步，不管他的历史情况，要支持。 如果不支持，就断了人进步的念头。
2、论语读后感1 《论语》是中国文化的重要经典，过去被称为“中国人的 ‘圣经’”，是人人必读的书。
3、初次接触《论语》是在幼儿园的诵读课上，漂亮的刘老师带领我们每天进行晨读，我现在都能熟练地背诵十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
4、论语述而篇心得篇一 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是孔子说：教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
5、《述而》篇读后感三则：第3章讲孔子的四忧：忧德之不修，忧学之不讲，忧闻义不能徙，忧不善不能改。笔者按：学孔子者，当从此处入手。无此四忧者，非善学孔子者。第16章讲孔子安贫乐道，浮云富贵。
6、《论语·述而第七》09：为什么要加强“情感”教育 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。孔子所倡导的“礼”，顺应的是天地自然的大道，体现的是天地自然的规律与秩序。
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