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论语心得012:学而篇1.12礼之用和为贵
1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”一般译作，有子说：“礼的作用，以和谐为可贵。
2、礼之用和为贵的意思是礼的应用，以和谐为贵。出处及详细释义：出自《论语》学而篇。意思是礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。礼：在春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。
3、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，宝贵之处就在这里。
4、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
5、“礼之用，和为贵”，意思是礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。出自《论语·学而篇》。有子说：“礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为美，大小事情都这样。
论语的生活智慧—礼之用和为贵
1、生活智慧：一“礼”与“理”同音，似乎在提醒我们，礼也应该合理。过与不及的礼，都不能达成“和为贵”的要求。人与人相处，固然和为贵，但是和要和得合礼，也就是合理，才不致和稀泥，令人厌恶。
2、以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”原文：有子曰：“礼之用，和为贵。
3、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。
4、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，及不可行也。”礼者，天理之节文，人事之仪则也。和者，从容不迫之意。
礼之用,和为贵。这句话可以让我理解一个什么样的道理?
所以改变自己的做事方式，别人不愿意做就不要强求，顺其自然会让你的心态更加放的开，别人也会更加的尊敬你。
“礼之用，和为贵”的意思是不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。体现了中华民族的讲文明、有礼貌、建立和谐关系。
今译：有子说“礼的运用，以从容不迫为可贵。先王所有道理中，最美好的就在于礼。不论大事小事，都应该依照这种要求去做。但也有行不通的，那就是知道礼要从容不迫。
我理解，这个差别只在于身份上的，或者职业的不同吧。而礼节中蕞重要的部分，是和，因为“礼之用和为贵”。和，就是人情的部分。如果人和人只有严格的阶.级差别，那也太残酷无情了，人还是感情动物。
礼之用和为贵的意思是礼的应用，以和谐为贵。出处及详细释义：出自《论语》学而篇。意思是礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。礼：在春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。
到此，以上就是小编对于礼之用和为贵的理解和体会的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
